“郭象注《莊子》”與“《莊子》注郭象”之議辯內涵的轉變與意義-《 …
“郭象注《莊子》”與“《莊子》注郭象”之議辯內涵的轉變與意義 收藏本文 分享 就整個《莊子》詮釋傳統而論，歷來之論者在評議各家《莊子》注疏之作時，郭象(252—312)的《莊子注》往往具有承上啓下的輻輳性指標，而這種指標或者被逕行視爲評價時的正向標準，也或者衍生爲評價時的負向反思，皆
玄學與政治的對話：郭象《莊子注》的三個關懷 « 國立臺灣大學政 …
摘要 / PDF 全文下載 郭象的《莊子注》作為玄學後期的作品，深刻地處理了關於政治秩序的建構問題，本文試圖從三個面向探討。「自生與獨化」的面向處理了「無」與「有」的對立到統一的過程，郭象透過自生與獨化的觀念批判進而改造了「無中生有」的命題，說明了自生與相因的相關性，進而
《莊子》的挑戰：論郭象如何詮釋《莊子》
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PHI 5310 中國古代哲學專題研討 從莊子到郭象
· PDF 檔案關於莊子與郭象的參考書籍 *崔大華《莊學研究》，北京︰人民出版社，1992。 陳鼓應《老莊論集》，香港︰中華書局，1991。 葉海煙《莊子的生命哲學》，臺北︰東大圖書公司，1990。 *劉笑敢《莊子哲學及其演變》北京︰中國社會科學出版社，1988，或2010
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35， 楊穎詩〈莊子與郭象三籟說辨析〉，《鵝湖月刊》第411期，2009年9月。 36， 廖明活〈莊子，郭象與支遁之逍遙觀試析〉，《鵝湖月刊》第9卷第5期，1983年11月。 37， 趙昆生〈魏末政治與司馬氏的稱帝道路〉，《重慶師範大學學報》2006年第4期。
莊子．內篇．逍遙遊第一_莊子注_郭象_在線閱讀_中華典藏
夫小大雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也，豈容勝負於其間哉！ 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。 鵬鯤之實，吾所未詳也。夫莊子之大意，在乎逍遙遊放，無為而自得，故極小大之致，以明性分之適。
南華真經注疏（郭象，成玄英）
南華真經注疏，晉郭象注，唐成玄英疏，書凡三十五卷，收於《正統道藏》洞神部玉訣類。 魏晉時期，《莊子》一書基於社會上玄學風氣的盛揚，幾乎成為上層社會的必讀之書，晉時注家已有數十，然最終以玄學家郭象所注最為流行。郭象是西晉玄學家，所作《莊子注》，以向秀性分自足之逍遙義
莊子注_百度百科
郭象認為，萬物完全是自給自足的，“物各自造，而無所待焉”。“獨生而無所資借”。這就是說，萬物都是獨立存在的，不必依賴造物主，也不相互依賴，各物之間沒有關系。郭象在《齊物論注》中說過這樣一段話：“今罔兩之因景，猶云俱生而非待也，則萬物雖聚而共成乎天，而皆歷然莫不獨見
郭象注解《莊子》的方法及其影響_百度文庫
郭象注解《莊子》的方法及其影響 郭象注解《莊子》的方法及其影響 簡光明* 摘要 郭象注《莊》的方法，當代學者多以為是「寄言出意」 ，然而，細讀《莊子 注》即可發現這樣的說法其實是有問題的。郭象說： 「夫莊子推平於天下，故每 寄言以出意。
傅山注《莊子》與郭象思想之依違
· DOC 檔案 · 網頁檢視但未必能符合莊子原義，卻更多顯現出傅山鮮明思想特質，傅山批點莊子常圍繞著郭象 ，他對郭象的觀點有取有不取，他對郭象思想容易媚世的部分是深惡痛絕，但對郭象不忘世的入是精神卻有幾分同意，傅山解釋莊子還是突顯
博客來-莊子集釋
書名：莊子集釋，語言：繁體中文，ISBN：9789864773794，頁數：784，出版社：商周出版，作者：【清】郭慶藩，【晉】郭象，【唐】成玄英，【唐】陸德明，出版日期：2018/01
《莊子》逍遙義辨析
· PDF 檔案1 《莊子》逍遙義辨析 王志楣 * 《莊子》中逍遙二字的意義在歷史上實是經過了一個發展過程，其間可說以郭象為 分水嶺，本文先以文獻舉例證明在郭象前，後，對逍遙的解釋出現不同的轉化；郭象前，逍遙側重的是無事閒逛遊蕩以消除煩憂苦悶，從郭象起，世人習將逍遙認為係無拘無束
